「つまり、山とは、その積みきった功徳のことごとくを挙げて、その名とし、その命となすものであって、そこには歩きがあり、流れがあり、時に及んでは、山が小児を生むこともある。また山が仏祖をなすの道理によって、仏祖もまたそこから出現してくるのである。たとい草木・土石・牆壁のみが眼のまえに現れてきても、疑ってはならなぬ、驚いてはならぬ。それで山のすべてが成っているのわけではない。それがたといすばらしい宝に見えたとしても、それはけっして実相ではない。たとい諸仏の修行の場処のように思えても、かならずしも、愛著すべきではない。たといそれが諸仏の不思議な功徳とうなずけようとも、真実はただそれだけではないのである。」
原文「しかあれば、所積の功徳を挙゛せるを形名とし、命脈とせり。運歩あり、流行あり。山の山児を生する時節あり。山の仏祖となる道理によりて、仏祖かくのごとく出現せるなり。たとひ草木土石牆壁の見成する眼晴あらむときも、疑著にあらず、全現成にあらず、たとひ七宝荘厳なりと見取せらるる時節現成すとも、実帰にあらず、たとひ諸仏行道の境界と見現成あるも、あながちの愛処にあらず、たとひ諸仏不思議の功徳と見現成の頂寧をうとも、如実これのみにあらず。」