「不思量底を思量する。」「薬山の弘道大師が坐っていると、一人の僧が問うていった。「そのように一心不乱に坐られて、どんなことをお考えですか」師はいった。「あの不思量というものを考えている」想がいった。「不思量というものは、どうしたら考えられましょう」師はいった。「考えないのである」薬山惟儼がこのようにいっおるのはを、わが身に当てて、よくよく坐り方を学び、正しい坐禅を伝え受けるがよい。それが仏教につたわる坐り方というものである。ぴたりと端坐してなにを考えるか。それについて語ったのは、けっして薬山のみではないが、薬山のことばは、よくそれをいい得たものの一つである。それはあの不思量というやつを思量するのだという。そこに、思量といえば思量の心髄があり、また不思量といえば不思量のぎりぎりのところが語られている。(道元:正法眼蔵)
原文「薬山弘道大師坐次、有僧問、「兀兀地思量什麼」師云「思量箇不思量底」僧云「不思量底如何思量」師云「非思量」大師の道かくのごとくなるを証して、兀坐を参学すべし。兀坐正伝すべし。兀坐の弘道につたはれる参究なり。」兀兀の地の思量、ひとりにあらずといへども、薬山の道は其の一なり。いはゆる思量箇不思量底なり。思量の皮肉骨髄なるあり、不思量の骨髄なる。」
「兀坐」兀は高くして平らなるさまをいう語であり、兀坐とは、姿勢を正してぴたりと坐ること、端坐のことである。坐禅の姿をいう。