「三界は心迷煩悩の火宅である。」法華経の方便の「三界は火宅である、長者の家の火事になった比喩について考えると，門(解脱)・門外(涅槃)・門前(修行完成の処)・門内(修行中)もことごとく心の迷い(法華のはたらき)が存し、みな心の迷いそのものの上に門内・門外・あるいは門・火宅などが現成するのであるから、白牛車(一乗仏つまり仏の真理)の上においても、心の迷いにもとづく「開示悟入」となるであろう。その白牛車の荘厳としての開示悟入が成就するときには、それはいったい露地から入ってくるのか、火宅から出てくるのか。その門はただ通り抜けるところとのみ考えてよいのか。今や知るべきである。車のなかに火宅を開示悟入せいめるという転もある。露地ら火宅を開示悟入せしめる転もある。その門すへての門に開示悟入するという転もあり、あるいは開示悟入のそれぞれをあまねき門に悟入せしめる転回もある。更にいえば、開示悟入を門内に転ずるがあり、門外に転ずるがあり、また露地を火宅に開示悟入せしめるもあろう。(道元:正法眼蔵・法華転法華)
原文「火宅に心迷あり、当門に心迷あり、門外に心迷あり、門前に心迷あり門内に心迷あり。心迷に門内・門外、乃至当門・火宅等を現成せるがゆゑに、白牛車のうへにも開示悟入あるべし。この車上の莊校として、入を存せんとき、露地を所入とや期せん、火宅を所出とや認ぜん。当門の経歴のところとなるとのみ究尽すべきか。