かって、江西の馬祖が南嶽に師事していたころ、南嶽は、不思議な仕方でさとりを得しめた。それは瓦を磨くということぱのはじめであった。そのころ、馬祖は伝法院に住して、世のつねのように坐禅を行ずること、ほぼ十余年のころのことであった。雨夜の草庵のただずまいを思いやるがよい。雪にとざされて寒々とした坐牀にも怠ることがなかった。その草庵をある時南嶽が訪れたのである。馬祖がかたわらに侍立していると、南嶽が問うていった。「そなたは、この頃なにをしておるか」馬祖はいった。「この頃わたしはただ坐っておるた゜けでございます。」南嶽はいった。「坐禅をしてどうしようというのか」馬祖はいった。「坐禅して仏になろうとするのでございます」すると、ん学は、一片の瓦をひろってきて、草庵のほとりの石に当てて磨きはじめた。それをみて馬祖は問うていった。「和尚はなにをなさるのですか」ん学はいった。「瓦をみがくのじゃ」馬祖はいった。「瓦をみがいて、それをどうなさるのですか」南嶽はいった。「磨いて鏡に使用4というのじゃ」馬祖はいった。「瓦を磨いてどうして鏡となすことができましょうぞ」南嶽はいった。「坐禅をしたからとて、どうして仏になることができようぞ」南嶽がいった。「坐禅をしたからとて、どうして仏になることができようか」この一段の対話は、昔から何百年ものあいだ、人々はたいてい、南嶽が馬祖を激励したとのみ思っている。けっして、そうとのみは限らないのである。すぐれた聖者の言行は、はるかに凡人を抜きん出ているのである。」(道元:正法眼蔵・古鏡)
原文「江西む馬祖、むかし南嶽に参学せしに、南嶽かって心印を馬祖に密授せしむ。磨塼のはじめのはじめなり。馬祖伝法院に住して、よのつねに坐禅することわづかに十余歳なり。雨夜の草庵おもひやるべし。封雪の寒牀におこたるといはず。南嶽ある時馬祖の庵にいたるに、馬祖侍立す。南嶽とふ、「汝近日作什麼」馬祖いはく、「近日道一祗管打坐するのみなり」南嶽いはく、「坐禅なにごとを図する」馬祖いはく「坐禅は作仏を図す」南嶽すなはち一片の磚をもちて、馬祖の庵のほとりの石をあてて磨す。馬祖これみてすなはちとふ、「和尚作什麼」南嶽いはく「磨磚」馬祖いはく、「磨磚用作什麼」南嶽いはく、「磨作鏡」馬祖いはく、「磨磚豈得成鏡耶」南嶽いはく、「坐禅豈得作仏那」この一段の大事、むかしより数百歳のあいだ、人おほくおもふらくは、南嶽ひとへに馬祖を勧励せいむると。いまだかならずしもしかあらず。大聖行履はるかに凡境を出離せるのみなり。(道元:正法眼蔵・古鏡)