経巻とは「最高の智慧を修するには、あるい善知識に従い、あるいは経巻をもちいる。善知識というのは、全自己の仏祖であり、経巻というのは全自己の経巻である。これをひるがえしていうならば、全仏祖のじこであり、全経巻の自己であるゆえにかくいうのである。自己とはいうけれども、それは、もはや我と汝のかんけいではなく、そこにはただ活ける眼睛(まなこ)があり、活ける拳頭(こぶし)があるのみである。それでもなお念経があり、看経があり、誦経(ずきょう)があり、書経があり、受経があり、また持経ということがある。すべて仏祖のなしきたれるところである。」(道元:正法眼蔵・経巻)
原文「阿耨多羅三貘三菩提の修証、あるいは知識をもちゐ、あるいは経巻をもちゐる。知識といふは、全自己の仏祖なり。経巻といふは、全自己の経巻なり。全仏祖の自己、全経巻自己なるがゆゑにかくのごとくなり。自己と称すといへども、我儞(がに)の拘牽にあらず。これ活眼睛なり。活拳頭なり。しかあれども、念経・(年金)・看経・誦経(ずきょう)・書経・受経・持経あり、ともに仏祖の修証なり。(道元:正法眼蔵・看経)
「受経」とは経をさずかって受けること。「持経「とは経をつに持して忘失しないこと。「経巻」とは禅門においては「かんきん」とよむ。経を黙読しないで低い声で読むことをいう。諷経つまり経を諷経する野尓対していうことがおおい。「全自己の仏祖、全自己の経巻」とは自己の一分をもって仏祖に学び、経巻に学ぶということ。つまり、全仏祖の自己、全経巻のー自己となることによりはじめて仏祖の行履を踏むとか、皮肉骨髄をうることが肯かれるはずであるという。