すべて仏にまかせる「長沙景岑和尚の門下に竺尚書という者があつて、ある時、和尚に問うていった。「蚯蚓が切れて二つになり、両頭がともに動いている。その時はいったい、仏性はいずれの頭にあるのでしょうか。和尚はいった。「妄想することなかれ」尚書はいった。「どうして動いているのでしょうか」和尚はいった。「それはただ風大・火大がまだ散じないからだ」いま尚書は、蚯蚓が切れて二つになるというが、まだ切れない時は一つだときまっているか。仏教のつねの考え方はそうではない。蚯蚓はもともとことつでもなく切れて二つになるわけでもない。一つだ二つだといういいか方こそ、よくよく思いめぐらして見なければならぬ。いま両頭ともに動くというが、では、切れない前を一頭とするのか、それとも仏性を指して一頭というのか。両頭ということはは、たとい尚書が判っていようがいまいが、この話はすてないがよろしい。(道元:正法眼蔵・仏性)
原文「長沙景岑和尚の会に、竺尚書とふ、「蚯蚓斬為両段、両頭倶動、未審(いぶかし)、仏性在阿那箇あたま」師云、「莫妄想」書云、「争奈動何」師云、「只是風火未散」いま尚書いはくの蚯蚓斬両段は、未斬時は一段なりと決定するか。仏祖の家常に不恁麼なり。蚯蚓もとより一段にあらず、蚯蚓切れて両段にあらず。一両の道取、まさに功夫参学すべし。両頭倶動という。両頭は未斬よりさきを一頭とせるか、仏向上を一頭とせるか。両頭の語、たとひ尚書の会不会にかかはるべからず。語話をすつることなかれ。」(道元:正法眼蔵・仏性)