すぺて仏にまかせる「切れた二つが一頭であって、さらにもう一頭あるのか。その動くについても「ともに動く」というが、「定は動かし、智は抜く」であるから、なるほどともに動くはずである。また「いったい仏性はいずれの頭にあるか」という。そこはむしろ、仏性がきれて二つになったが、いったい蚯蚓はいずれの頭にあるか」という。そこはむしめろ「仏性が切れて二つになったが、いったい蚯蚓はいずれの頭にあるか」というところであろう。そこの言い方は正確にしなければならない。両頭がともに動いているが、仏性はいずれの頭にあるのかというのは、ともに動いていては仏性が在りえないというのか。あるいは、ともに動いているのだから、動はいずれも動であるけれども、仏性の所在はいずれかというのである。」(道元:正法眼蔵・仏性)
原文「きれたる両段は、っ頭にして、さらに一頭あるか。その動といふに、倶動といふ、定動智抜(じょうどうちばつ)ともに動なるべきなり。未審、仏性在阿奈箇。仏性斬為両段、未審、蚯蚓在阿那箇頭といふべし。この動取は審細にすべし。両頭倶動、仏性在阿那箇頭といふは、倶動ならば、仏性の所在に不堪なりといふか。倶動なれば、動はともに動ずといふとも、仏性の所在は、そのなかにいづれなるぺきぞといふか。」(道元:正法眼蔵・仏性)
「定動智抜」まず定をもって動かし、のち智をもって抜くという。煩悩の堅木のごときにて抜きがたきを、かくしてよく断つことをうべしというのである。