妄想することなかれの意「和尚は、「妄想することなかれ」といった。その意味はどうであろうか。つまらぬことを考えるなというのである。では、両頭がともに動いているのを妄想にあらずというのか。あるいは、ただ仏性には妄想がないというのか。それとも、仏性を論ずるでもなく、両頭を論ずるでもなく、ただ妄想することなかれというのかも考えてみるがよい。すと尚書はなお「それでも動いております」という。それは、動けば仏性がもう一つふえるというのか、それとも、動けば仏性ではあるまいというのか。すると和尚が「風火いまだ散ぜず」といった。そこで仏性をもち出したのであろう。だが、それは仏性といってよいかどうか。仏性と風火がともに出てくるともいえない。あるいはまた、風火がそのまま仏性ともいえない。だから長沙は、蚯蚓に仏性ありといわず、仏性なしともいわず、ただ妄想することなかれといい、風火いまだ散ぜずといった。(道元:正法眼蔵・仏性)
原文「師いはく、莫妄想。この宗旨は作麼生(そもさん)なるべきぞ。妄想することなんれといふなり。しかあれば、両頭倶動するに妄想なし。妄想にあらずといふか、ただ仏性は妄想なしといふか、仏性の論におよばず、両頭の論におよばず、ただ妄想なしと動取するかとも参究すべし。動ずるはいかがせんといふは、動ずればさらに仏性一枚をかさぬべしと動取するか、動ずれば仏性にあらざらんと道著するか。風火未散といふは、仏性を出現せしむるなるべし。仏性なりとやせん、風火なりとやせん。仏性と風火と、倶出すといふべからず、一出一不出といふべからず。風火すなはち仏性といふべからず。ゆゑに長沙は蚯蚓に有仏性といはず、、蚯蚓無仏性といはず、ただ莫妄想と動取す、風火未散と動取す。(道元:正法眼蔵・仏性)