「だが彼は、火焔が三世諸仏のために説法するとき、三世の諸仏が立地して聴法するということは知っていたが、火焔が法輪を転ずるところに、火焔が立地して聴法するなどとはいわなかった。あるいは、火焔が法輪を転ずるところには、火焔が同じく法輪を転ずるなどともいわかった。そもそも、三世の諸仏の聴法のことは諸仏のさだめであって、他のものの然らしむるところではないのである。火焔を法と思ってはならない。火焔を仏と思ってもならない。あるいは、火焔を火焔と思ってはならぬ。まことに、雪峰のことばも、玄沙のことばも、いずれもいい加減なものではないのであって、まさに、赤い髭の胡人というべきか、胡人の髭は赤いというべきか、その優劣は言い難いのである。(道元:正法眼蔵・行仏威儀)
原文「火焔の三世諸仏のために説法のとき、三世諸仏立地聴法すとはしれりといへども、火焔転法輪のところに、火焔立地聴法すとしらず。火焔転法輪のところに、火焔同転法輪すといはず。三世諸仏の聴法は、諸仏の法なり。他よりこうぶらしむるにあらず。火焔を法と認ずることなかれ、火焔を仏と認ずることなかれ、火焔を火焔と認ずることなかれ。むまことに師資の道なほざりなるべからず。将謂赤髭胡(しよういしやくこ)のみならんや、さらにこれ胡髭赤(こしゆしゃく)なり。」(道元:正法眼蔵・行仏威儀)
{立地聴法」説法の作法のひとつ。露地に立って、簡略に仏事を行じ、法を説く。それを聴く者みまた地に立って聴くのである。「赤髭胡・胡髭赤」赤髭の外人というも外人の髭は赤いというも、詮ずるところ同じであっていずれを優れたりとも劣れりともいえないという意」