「仮に問うてみるがよい。たてい仙人が、お釈迦様に見えたといっても、いったい仏に見えたのかどうか。あるいは、たとい仏にまみえたといっても、お釈迦様に見えたのかどうか。あるいはたといお釈迦様に見えた、仏にも見えたというからとて、仙人はいったい自分自身がわかっていたかどうか。そのように問うてみるがよいのである。その問い方によって言語・文字の用い方をまなぶがよく、同時にまた言語・文字をこえることをも学がよい。ましていわんや、仏に六種の神通があるなどというのは、いうなれば隣の宝をかぞえるよりも愚かではないか。」(道元:正法眼蔵・神通)

原文「しばらくとふ、仙人たとひ釈迦老子をみるといふとも、見仏すやいまだしやといふべし。たとひ見仏するといふとも、釈迦老師をみるやいまだしや。たとひしゃか老子をみることをえ、たとひ見仏すといふとも、五通仙人をみるやいまでしやと問著すべきなり。この問処に用葛藤を額すべし、葛藤断を額すべし。いはんや仏有六通、しばらく隣珍を算数(さんじゅ)するにおよばざるか。」

「用葛藤・葛藤断とは、葛藤とはここでは言語・文字をゆびさす。用カトウとは言語・文字ょもちいること。葛藤断とは、堅固・文字の縛りを離れることをいう。」「隣珍」とは、隣家の珍宝である。