「仏道における心とは」「仏道において心をまなぶには、よろずの存在がそのまま心である。三界はただ心である。ただ心のみであるから唯心なのであろう。仏もまたそのまま心といってよい。いや仏のみではない。自己も他己もすべてひとしくそうなのである。だからして、徒に西川まで下ってゆく必要はなく、あるいは天津橋まで飛んでいつて心を探す必要はない。もし仏道の身心を会得したいならば、仏道の智慧をまなぶがよい。さすれば、仏道ではすべての大地がみな心である。生ずると滅するとにかかわらず、すべての存在がみな心である。すべての心がみな智慧だと学んでもよい。」(道元:正法眼蔵・心不可得(後))
「いはゆる仏道に心をならふには、万法即心なり、三界唯心なり。唯心これ唯心なるべし、是仏即心なるべし。たとひ自なりとも、たとひ他なりとも、仏道の心をあやまらざるべし。いたづらに西川に流落すべからず、天津橋におもひわたるべからず。仏道の身心を保任すべくは、仏道の智通を学習すべし。いはゆる仏道には、尽地みな心なり、起滅にあらたまらず。尽法みな心なり、尽心を智通とも学すべし。」(道元:正法眼蔵・心不可得(後))