「玄沙の言葉の吟味」「さきに現象がすすみでて問うたのは「ひょっくり明鏡がくるのに遇ったら、どういうことになるか」ということであった。その問いのことばを吟味してみなければならぬ。その明鏡の明というのはどういうことであるか。また、その明鏡がく来るというのは、胡人や漢人とおなし゜ものと思ってはならないというのである。だからとて、4名強画来るといってもそこに鏡二枚があるわけではあるまい。だか、二枚あるわけではないがけれども、古鏡は古鏡であり、明鏡は明鏡である。古鏡があり明鏡があることは、雪峰も玄沙もちゃんとそういっておる。それは、いうなれば、仏教でいうところの性であり相であるということころであろう。」(道元:正法眼蔵・古鏡)
原文「玄沙出てとふ、たちまちに明鏡にあはんにいかん。この道取たづねあきらむべし。いまいふ明の道得は、幾許なるべきぞ。いはくの道は、その来はかならずしも胡漢にあらざるを、これ明鏡なり。さらに胡漢と現成すべからずと道取するなり。明鏡来は多と悲鳴教来なりとも、二枚なるべからざるなり。たとひ二枚にあらずといふとも、古鏡はこれ古鏡なり。明鏡はこれ明鏡なり。古鏡あり明鏡ある証験、すなはち雪峰と玄沙と道取せり。これをば仏道の性相とすべし。」(道元:正法眼蔵・古鏡)