四祖と五祖の問答「ともあり、かくて、この「無仏性」なることばは、四祖の室内より流れいでて、いつまでも聞こえている。黄梅山でもきこえ、趙州にもながれいたり、潙山にも轟きわたっている。この「無仏性」の語りについては、かならずよく工夫してみるがよく、思いなやんではならぬ。それを追究するには、「なに」という目当てがあり、「汝」という時節があり、「これ」という機縁があり、また周氏という氏姓もある。まっしぐらに趣き向かうべきである。そこで、五祖は答えて「仏性は空でありますから、また無といいます」といった。明確にいえば空は無ではない。仏性空なるをいうに、半斤だ、八両だと、あれこれといわずして、だだ表現するのである。空だから食うといわず、無だから無というのではなく、の仏性の空なるがゆえに無というのである。つまり、無などというのは空をあらわす目じるしであり、、空というは無なることを表現する目やすである。そのいうところの空は、色即是空の空ではない。色即是空というのは色(物象)を強いて空となすのでもなく、また空を分析して色をつくりだすのでもない。空だから空であるという空である。空だから空というのは、いうなれば、空の中の一片の石である。だからして、仏性は無といい、仏性は空といい、また仏性有といって、四祖と五祖とが問いかつ答えているのである。(道元:正法眼蔵・仏性)
原文「しかあればすなはち、無仏性の道、はるかに四祖の祖室よりきこゆるものなり。黄梅に見聞し、趙州に流通し、大潙に挙揚す。仏性の道、かならず精進すべし、趑趄(しそ)することなかれ。無仏性たどりぬべしといゐども、何なる標準あり、汝なる時節あり、是なる投機あり、周なる同姓あり、直趣なり。五祖いはく、「仏性空故、所以言無」あきらかに道取す、空は無にあらず、仏性空を道取するに、半斤といはず、八両といはず、無と言取するなり。空なるゆへに空といはず、無なるゆへに無といはず、仏性空なるゆへに無といふ。しかあれば、無の片片は空を道取する標榜なり、空は無を道取する力量なり。いはゆるの空は、色即是空の空にあらず。色即是空といふは、色を強為して空とするにあらず、空をわかちて色を作家せるにあらず、空是空の空なるべし。空是空の空といふは、空裏一片石なり。しかあればすなはち、仏性無と仏性空途仏性有と四祖・五祖、問取道取。