仏性は廓然として虛明である「大十四祖龍樹尊者は、梵音にはナーガルジュナ(那伽閼刺那)といい、訳して龍樹、龍勝、もしくは龍猛という。西の方天竺の人である。ある時、南天竺にいたってみると、その地の人々はたいてい招福の術を信じ、尊者がすぐれた法を説いても、彼らは互いに相顧みて、「人は福のあるのがこの世でなによりのこと。仏性など説いたって、誰もみることはできはしない」といった。だが尊者は説いていった。「汝等仏性を見ようと思うならば、まず我の慢心をさるがよい」彼らはいった。「仏性とは大きなものか小さなものか」尊者はいった。「仏性は大にあらず小にあらず、また福もなく報いもなく、不死にして不生である。」彼等は、その理のすぐれたるを聞いて、ようやく心をひるがえした。そこで尊者は、、こんどは、その座において自在身を現じた。それは満月のようであった。会衆はすべてただ法を説く声のみを聞いて、尊者のすがたは見えなかった。その会衆のなかに、長者の子で伽那提婆という者があって、みなに言った。「みなさんはこの相がわかりますか」会衆はいった。「こんなのは、まだ見たことも聞いたこともない。あるいは、古路に知るところでもなく身に慧剣したこともない」そこで提婆はいった。「これは、尊者が仏性のすがたを現じて、わたどもに示しておられるのです。どうしてそうと判るかといえば、無相三昧はそのすがた満月のごとしとあります。仏性は廓然として虛明なものであるからです」(道元:正法眼蔵・仏性)
原文「第十四祖龍樹尊者、梵云那伽閼刺樹那、唐云龍樹、亦龍勝、亦云龍猛。西天竺国人也。至南天竺国。彼国之人、多信福業。尊者為説妙法。聞者逓、相謂曰、「人有福業、世間第一。徒言仏性、誰能覩之」尊者曰「汝欲見仏性、先須除我慢」彼人曰「仏性大耶小耶」尊者曰、「仏性非大非小、非広非狭、無福無報、不死不生」彼聞理勝、悉廻初心。尊者復於坐上、現自在身、如満月輪。一切衆会、唯聞法音不覩師相。於彼衆中、有長者子伽那提婆謂衆会曰、「識此相否」衆会曰、「而今我等目所未見、耳無所聞、心無所識、身無所住」提婆曰「此是尊者現仏性相、以示我等。何以知之。蓋以無相三昧、形如満月。仏性之義、廓然虛明」(道元:正法眼蔵・仏性)
「無相三昧」三昧の境地に入って、空三昧を成就すれば、空なるがゆえに一切の差別なきを観ずる。その境地をいう。「我慢」我をたのんで心おごれること。