「そこで圜悟が二師のことばを評釈していったのは、一人は猴は白い、他は猴は黒いというが、それで少しも差し障りがなく、互いに相反することを語りながら、みごとに機微に投じている様は、まさに神出鬼没だということであった。それは、玄沙と同じ趣をいったものであるが、また、玄沙とおなじからぬところもあろう。たとえば、火焔が諸仏であるのか、諸仏を火焔とするのか、黒と白とを互いに入れ換えてみるというのが、玄沙の神出鬼没なる所以であろうが、雪峰の語るところは、もはや黒か白かのほとりにとどまってはいない。それはともかくとして、玄沙のことばにも是なるがあり不是なるがあり、また、雪峰のことばにも、いい得たるところがあり、またいい得ざるところがあると知らなければならない。」(道元:正法眼蔵・行仏威儀)
原文「圜悟いはく猴白と将謂(しょうい)する、さらに猴黒をさえざる互換の投機、それ神出鬼没なり。これは玄沙と同条出すれども、玄沙に同条入せざる一路もあるべしといへども、火焔の諸仏なるか、諸仏を火焔とせるか。黒白互換のこころ、玄沙の神鬼に出没すといへども、雪峰の声色、いまだ黒白の際にのこらず、しかもかくのごとくなりといへども、玄沙に道是あり、道不是あり、雪峰に道拈あり、道放あることをしるべし。」(道元:正法眼蔵・行仏威儀)