「また、古鏡ということはを聞くば、うすい一枚の氷の板のようなものを思うであろうか、さにはあらず。また、その広さ一丈といえば、世界の広さ一丈というと同じではあるが、その趣はかならずしも、世界の果てしなきに比すべきものでもなく、おなじだというのでもない、そこをよくよく研究してみるがよい。さらにまた、古鏡とは、一粒の珠のようなものでもない。たとい、この全世界は一顆の明珠であるとはいっても、それと古鏡とがおなじであろうはずもないのである。詮ずるところ、古鏡は、誰がやってきてその面をうつそうとも、いつでもみ玲瓏として滞るところがない。その闊さというのは、たダム数量をいうのであって、広い狭いをいうのではない。世の中で二寸三寸といい、七箇八箇と数量をかぞえるのと同じである。仏今日でもも悟ったもの、悟らないものを数える時には、二両ヶ・三両などということがあるし、仏祖を数える荒れせる時にも、五枚・十枚などという。いま一丈というのは古鏡の数であり、古鏡は一枚である。しかるに、玄沙は、「では、火炉のひろさはどのくらいか」と問うた。その問いはたいへん有名なことばであって、いつの世にもよくよく学ぶべきものである。」(道元:正法眼蔵・古鏡)
原文「また古鏡の道を聞取するにも、一枚の薄氷を見をなす。しかにはあらず。一丈の闊は世界の闊一丈に同参なりとも、形興かならずしも世界の無端に斉肩なりや、同参なりやと功夫すべし。古鏡さらに一顆珠のごとくにあらず。明昧を見解することかれ、方円を見取することなかれ。尽十方界たとひ一顆明珠なりとも、古鏡にひとしかるべきにあらず。しかあれば、古鏡は胡漢の来現にかかはれず、縦横の玲瓏に条条なり。多にあらず、大にあらず。闊はその量を挙するなり、広をいはんとにあらず。闊といふは、よのつねに二寸三寸といひ、七箇八箇とかぞふるがごとし。仏道の算数には、大悟不悟と算数するに、二両三両をあきらめ、仏仏祖祖と算数するに、五枚十枚と見成す。一丈は古鏡闊なり、古鏡闊は一枚なり。玄沙のいふ火炉闊多少、かくれざる道得なり。千古万古にこれを参学すべし。」(道元:正法眼蔵・古鏡)