行仏とはむ「もろもろの仏たちはかならず整々たる作法らにかなった行住坐臥をいとなむ。これを行仏という。行ずる仏である。その行仏は、報仏すなわち過去の願行によって成れる仏でもなく、化仏すなわち通力をもって化作した仏でもない。あるいは、自性身仏すなわち報そのものとしての仏でもなく、多性身仏すなわち衆生のために姿を現じた仏でもない。あるいはまた、本覚すなわち衆生が本来有する覚せ性をいうのでもなく、始覚すなわち覚性のはじめて目ざめたるをいうのでもなく、乃至は、性覚つまり信女の本体をいうのでもまく、無覚つまり性の他に覚はないていうことでもない。そのような仏の概念は、決して行仏とならべていうものではないのである。そもそも、もろもろの仏は、仏道を行じて覚をのみ期待するものではないということを、まず知るべきである。ただ一筋に、仏にむかっての道を、一歩一歩と踏みしめてゆくのである。それはただ行佛のみである。自性身仏などということは、夢にも見ないところである。(道元:正法眼蔵・行仏威儀)
原文「諸仏かならず威儀を行足す。これ行仏なり。行仏それ報仏にあらず、化仏にあらず、自性身仏にあらず、他性身仏にあらず。始覚・本覚にあらず、性覚・無覚にあらず。如是等仏、たえて行仏に斉肩することうべからず。しるべし、諸仏の仏道にある、覚をまたざるなり。仏向上の道に行履を通達せること、唯行仏のみなり。自性仏等、夢也未見在なるところなり。」(道元:正法眼蔵・行仏威儀)