「雪峰のことばはたしかに、法を転ずることを語っているけれども、その法の転ぜられる処においては、必ずしも法を聴く者ありやなしやについては言及するところがない。したがって、法を転ずれば必ず法を聴く者があるとはいわず、また、三世の諸仏は火焔のために法を説くとも語らず、あるいは、三世の諸仏は三世の諸仏のために親医成る法輪を転ずるとも説かず、火焔は火焔のために大いなる法輪を転ずるともみえないのは、祖の故である。いったい、転法輪といい、端大法輪というは、なにかその区別かあるかどうか。ともあれ、転法輪とはかならずしも説法することではなく、、また、説法とはかならずしも他の為にする者とは限らない。だからとて、雪峰のいうところは、けっし言うべきところを言い尽くしていないわけではない。要するに、雪峰が「火焔のにかにあって大いなる法輪を転ずる」と語ったことばは、玄沙の言葉と混乱してはならないところであって、そこをつぶさに学がよい。」(道元:正法眼蔵・行仏威儀)
原文「雪峰の道、まさしく転法を道取すれども、転法の処在かならずしも聴法不聴法を論ずにあらず。しかあれば、転法にかならず聴法あるべしときこえず。また、三世諸仏、為火焔説法といはず、三世諸仏、為三世諸仏、転大法輪といはず、火焔為火焔、転大法輪といはざる宗旨あるべし。転法輪といひ、転大法輪法輪といふ、その別あるか。転法輪は説法にあらず、説法かならずしも為他あらんや。しかあれば、雪峰の道の、道取すべき道を道取しつくさざる道にあらず。雪峰の在火焔裏、転大法輪、かならず委悉に参学すべし、玄沙の道に混乱することなかれ。(道元:正法眼蔵・行仏威儀)